Muslimska Perspektiv

Det finns säkert fler absurda saker i dokumentären...

2012-05-18T23:44:56.184+02:00

Det finns säkert fler absurda saker i dokumentären som jag inte kommenterat. Ingen av imamerna medgav sex med våld, inte ens i uppdrag gransknings vinklade reportage.. Våld mot kvinnor är något profeten avskydde. Däremot fick vi se imamerna säga att det är fel, en synd att vägra sin make samliv. Det är inte samma sak som att tillåta våldtäkt.

Du skriver inte om att tvinga sin fru till att ha ...

2012-05-18T04:55:26.337+02:00

Du skriver inte om att tvinga sin fru till att ha sex. Betyder det att du tycker att det är okej att göra det?

"vem kände till Vilks, Jyllandsposten eller R...

2012-02-26T19:01:56.476+01:00

"vem kände till Vilks, Jyllandsposten eller Rushdie för den delen innan muslimerna upphöjde dem med kändisskap"

ja, det kanske inte är en så dålig idé att börja med att utbilda sig lite! många kände båda personerna och tidningen, innan ....

"Framgångsrika muslimska idrottare är oftast ...

2012-02-20T14:28:37.861+01:00

"Framgångsrika muslimska idrottare är oftast av blandade föräldrar då deras "Europeiska" mödrar ej tillåtit omskärelse! Namnet är då muslimskt men inte penisen!"

Jaha, och vad heter dessa idrottare som kommer från "blandäktenskap"??

Trotts att inlägget är osakligt och inte håller klass med artikeln, så kunde jag tyvärr inte låta bli att skriva in en kommentar..

Om nu tidig omskärelse senare är positiv för barne...

2012-02-16T02:58:41.523+01:00

Om nu tidig omskärelse senare är positiv för barnets framtid, då borde ju världens muslimska kvinnor vara dem mest öppna och stolta kring relationer och sexuell utlevelse? Mitt perspektiv är att muslimer är världens sämsta på att bejaka sin kropp! Detta gäller även män som aldrig deltar i atletiska sammanhang! Framgångsrika muslimska idrottare är oftast av blandade föräldrar då deras "Europeiska" mödrar ej tillåtit omskärelse! Namnet är då muslimskt men inte penisen!

Jag gissar att argumentet gällande abort är ett re...

2012-02-15T21:50:26.093+01:00

Jag gissar att argumentet gällande abort är ett retoriskt grepp för att synliggöra dubbelmoralen i omskärelsemotstånd. I islam är abort tillåtet. Vart ska vi dra gränsen för när föräldrar får bestämma över barns kroppar? Det finns en mängd fysiska tillstånd där föräldrar beslutar om ingrepp som ej strikt medicinskt är nödvändiga och där barnet vid vuxen ålder kan motsätta sig ingreppet, exempelvis hörselimplantat och val av kön till hermafroditer vilket enligt svensk medecinskt praxis genomförs inom de första levnadsveckorna. Anledningen till att man inom Judendom och Islam omskär barn tidigt är att ingreppet leder till mycket färre komplikationer än vid vuxen ålder.
Vi vill det bästa för våra barn och det intressanta i sammanhanget är att omskärelse till skillnad från bla ovannämnda ingrepp som antireligiösa så bekvämt ignorerar faktiskt är medicinskt befogat då det minskar risken för könssjukdomar bla annat hiv. Sug på den karamellen.
Dina retoriska frågor om att författaren skulle vara rädd att muslimska män skulle omvärdera sin religion är ett typiskt irrelevant argument som tyvärr ofta framförs av ultraliberala humanister i deras iver att konformera samhället till sina egna ideal.

Du som skrev kommentaren ovan bör först kolla upp ...

2012-02-15T21:48:21.004+01:00

Du som skrev kommentaren ovan bör först kolla upp grundläggande fakta innan du påstår något. Med hänsyn till att abort är tillåtet fram till vecka 18 ska du veta följande om fostrets utveckling.

Redan när fostret är 7 veckor gammalt börjar hjärnan att fungera.

Vid 8 veckor slår hjärtat.

Vid 10 veckor: "Nu har alla inre organ som njurar, lungor, könsorgan, mage och tarmar bildats och börjat samarbeta, men de är fortfarande inte färdigutvecklade. Hjärtat är fullt utvecklat och slår rytmiskt. Många av hjärnans och nervsystemets funktioner är nu helt utvecklade. Barnet utsöndrar redan en liten mängd urin, som blir en del av fostervattnet."

Vid vecka 17 reagerar fostret/barnet på ljud.

Källa: http://www.libero.se/du-just-nu/Graviditetskalendern1/?gclid=CN6o-vvooK4CFWJ-mAoduGrv4A

Förutom att du har fel när du påstår att ett foster - som får aborteras - inte har hjärna, hjärta och nervsystem, ska du veta att den bit skinn som vi tar bort - förhuden - faktiskt inte har något hjärta eller någon hjärna.

Slutligen drar du några rejäla växlar på vad som skulle hända om muslimer inte omskar sina pojkar. Du bör veta att omskärelse inte har status som något slags dop, det är en rekommenderad muslimsk tradition. Jag känner vuxna muslimska män som inte är omskurna. Att muslimska män skulle omvärdera sin religion pga av att de inte blivit omskurna förutsätter att män tänker med förhuden. Jag har emellertid redan konstaterat ovan att det inte sitter någon hjärna i förhuden.

Hur kommer det sig att det inte är de omskurna männen - muslimer, judar och ortodoxa kristna över hela världen - som skriker efter ett förbud. Hade vi omskurna ansett detta vara någon dåligt hade vi slutat tillämpa det själva. Tvärtom är vi glada att våra föräldrar gjorde det när vi var små så att vi slipper en utdragen procedur som vuxna.

"Varför får vi inte se samma grupp i en lika ...

2012-01-13T15:41:15.535+01:00

"Varför får vi inte se samma grupp i en lika konsekvent och skarp artikel mot abort, där de kräver rätt för människofoster själva att i vuxen ålder få avgöra om de vill leva eller dö?

Varför ska en eller två föräldrar få avgöra om ett människofoster ska få leva eller dö och inte fostret självt, som berörs mest och är faktiska livet som abryts, bara för att vissa nutida liberala ideologier tycker att människofoster är skräp?"

Skillnaden är att ett människofoster, innan en viss tid, varken har ett hjärta eller hjärna eller ett utvecklat nervsystem som man känna smärta. Det har inte ens ett medvetande eftersom hjärnan knappt existerar. Ingen är emot omskärning. Det är omskärning av minderåriga barn som är frågan här. Folk får göra vad dom vill med sina kroppar efte dom har blivit 18 år, ingen kommer stoppa dom. Varför är du så emot att låta folk välja över sina egna kroppar? Eller är du rädd att muslimska män, när de blir myndiga, kommer vägra att bli omskärda? Kanske t.o.m. omvärdera den religion dom råkar födas in i?

Jättebra inlägg! Jag fastnade på direkten "Un...

2011-11-09T22:46:58.820+01:00

Jättebra inlägg! Jag fastnade på direkten "Under mina tidiga tonår började jag på allvar reflektera kring varför jag skulle tro på Gud och överhuvudtaget varför jag skulle följa en viss religion. " - Stämmer verkligen in på hur man känner sig ibland

bra skrivit !!!!!1

2011-11-06T00:57:47.535+01:00

bra skrivit !!!!!1

Hej Martin och tack för din kommentar! Jag beklaga...

2011-10-01T00:52:51.194+02:00

Hej Martin och tack för din kommentar! Jag beklagar att det tagit tid att publicera men mitt inlägg råkade komma ut för tidigt. Observera att inläggen är en levande text och att jag kan tänka mig att komplettera texten om något fattas.

Du har många frågor och en del besvaras i inlägget.

a) Som inlägget säger så är det endast den som förnekar Gud som också vägrar tro på Guds egenskaper. Du drar en parallell till Star Trek. Problemet är att du då måste utgå ifrån förutsättningarna i Star Trek när du letar inkonsekvenser. På samma sätt kan du inte bestämma att Gud är inkosekvent för att han är på ett sätt som du själv bestämt. Som troende utgår man från de förutsättningar Gud lägger fram i den heliga skriften.

b) Gud har manat oss att hålla oss från onda handlingar, jag kan fortfarande inte förstå hur du ändå vill hålla Gud ansvarig.

c) Informationen om Gud är inte svårtillgänglig. Den finns i de heliga skrifterna. Gud har demonstrerat sin existens genom profeterna och de heliga skrifterna. Sedan är det du själv som avgör om du vill följa dina egna ingivelser eller det som uppenbarats genom ditt förnuft.

d) Gud, den upphöjde som skapat världen, är inte i behov av vår tro på Honom. Möjligheten att tro på och lära känna Honom finns till som en ynnest för människan och han har lämna tecken på sin existen genom profeterna och skrifterna. Endast de fromma kommer att få se Gud som den största belöningen på domedagen. Att begära att se Gud för att tro på Honom är därför något som Gud betraktar som en orättfärdighet och fräckhet, enligt Koranen.

e) Om du inte får se Shakespeare med dina ögon, känna eller lukta på honom, vägrar du då erkänna att det var han som skrev Macbeth eller Hamlet? Om du inte får se läkaren eller forskaren som uppfann en medicin, betyder det då att han inte finns?

Ibn Hazm al-andalusi (tusen-talet e.k) nämnde i si...

2011-09-18T23:54:12.359+02:00

Ibn Hazm al-andalusi (tusen-talet e.k) nämnde i sin bok "Tawq al-hamam" att kvinnorna i hans tid var delaktiga i olika yrken.

universitet, som sägs vara den första som byggdes i världen "Al-qarawioun" som finns i Marocko den byggdes år 829 e.k - 245 h, av Fatima Al-fahria um al-banin.

Imam Dahabi nämnde att han har haft ca 70 kvinnliga lärare.

"Teodiceproblemet är ett problem för ateister...

2011-09-06T22:14:00.828+02:00

"Teodiceproblemet är ett problem för ateister, inte för de troende."

Varför skulle frågan om varför en god gud skapar en värld med mer lidande än nödvändigt vara ett problem för någon som inte tror på guden? Det låter absurt - som att säga att inkonsekvenser i handlingen i tv-serien Star Trek skulle vara ett problem för folk som inte tror att Star Trek hänt på riktigt. Vad menas?

"Gud har inte skapat dessa av ondska, utan som prövningar för människan."

Tänk dig ett spädbarn som föds, och genast dör plågsamt i en jordbävning. Vad har spädbarnet tjänat på att gud inrättat en värld med jordbävningar? Eller hade spädbarnets liv bara ett värde som instrument för andras utveckling?

Även: Om en maximalt god gud utsätter människor för prövningar som kan leda till stort lidande och död, är det i så fall motiverat även för människor att utsätta andra för prövningar som kan leda till stort lidande och död?

"Skulle han visa sig för oss, finns inte längre något eget val eller fri vilja att tro"

Varför är det bra att ha ett fritt val att tro på Guds existens, när motsatsen gäller för i princip all annan kunskap i universum? Jag har då aldrig hört om någon som t ex begränsar sina barns kunskap om vatten, eld, gravitation, medicin, matematik, etc, med motiveringen att det skulle skada deras fria vilja att få enkel tillgång till information inom de områdena - att det är bättre att de själva får välja ifall de tror att medicin eller eld existerar. Varför är det viktigt att just kunskap om Gud är svårtillgänglig?

(Värt att notera är att Gud inte behöver dyka upp i egen hög person för att bevisa sin existens - de flesta vetenskapsmän skulle förmodligen övertygas av en detaljerad framtidsförutsägelse, eller genom lösningar till extremt svårlösta matematiska problem.)

"och då skulle heller inte något prövning återstå genom vilken de tacksamma kan skiljas från de otacksamma."

Jag ser inte heller någon koppling mellan svårtillgänglig information om något och tacksamhet mot samma sak - snarare tvärtom: Om någon inte vet att t ex läkare existerar så saknar de förutsättningar att vara tacksamma mot läkare. På samma sätt blir det omöjligt att vara tacksam mot Gud när man inte vet ifall Gud finns. Om Gud vill skilja tacksamma från otacksamma så borde han, verkar det, först demonstrera sin existens.

Jag hoppas att du kan förtydliga vad du menar i ovanstående fall.

JazakALLAH Khair. Tack för informationen. Jag följ...

2011-08-06T01:33:22.957+02:00

JazakALLAH Khair. Tack för informationen. Jag följar också Makkahs tid och börjar fasta enligt Sveriges fajar tid. Jag informerar också andra muslimska bröder men alla tar inte den på lätt sätt. Men man måste försöka att meddela de andra utan att bli rädda för någonting. Vi ska bara vara rädd för ALLAH (SWT).

Salam Aleykoum,Ramadan Kareem,Barak'Allah fik ...

2011-08-05T13:57:41.936+02:00

Salam Aleykoum,Ramadan Kareem,Barak'Allah fik för denna information.

jag fastade fòrsta dagen mer àn 18 timmar,var dà i...

2011-08-03T21:16:21.382+02:00

jag fastade fòrsta dagen mer àn 18 timmar,var dà inte sàker pà fatwan men idag har jag fastat enligt fatwan. Men det verkar som att mànga àr ràdda fòr att fòlja denna fatwa att det skulle vara fel. Jag tror att sà lànge man har ràtt intention med fastan àr det ràtt.

Jag följer fatwan om fasta enligt Mecka-tider. Til...

2011-08-03T14:29:35.257+02:00

Jag följer fatwan om fasta enligt Mecka-tider. Tilläggas kan väl att jag vet ytterligare 5-6 pers som fastar enligt denna fatwa.

Assalamu aleykum Oj vad roligt, Sara Mohammads ar...

2011-08-03T14:22:00.459+02:00

Assalamu aleykum

Oj vad roligt, Sara Mohammads argument har jag missat totalt!

a) Lite mer kött på benen får man nog ha för att likställa en politisk hatideologi med en religion...

b) Men... är inte kvinnan en sexuell varelse? Det går oftast inte bestämma sig exakt hur man vill ha det för slöj- och burkamotståndare. Kvinnan får INTE ses som sexuell i vissa sammanhang, och i andra skriker man högt om "kvinnlig sexuell frigörelse" (alltså, sexuell varelse). För övrigt så har reklam- och mediabranchen sexualiserat och degraderat kvinnan mer än nog under lång tid, mer än vad en slöja någonsin skulle klara av. Märkligt att vi inte inför lagar där istället.

c) Helt irrelevant, så varför ens besvara det?

d) Återigen, helt irrelevant. Misogyna mansgrisar finns det överallt, både bland muslimer och icke-muslimer.

e) Ja, precis som i många delar av världen där slöjan inte är relevant. Hon lär inte kunna tänka fritt och självständigt enbart för att man förbjuder slöjan heller. Dessutom stinker det kulturell hybris lång väg med det här argumentet så att jag mår illa. Jag vet inte om 9-åringar med string tänker fritt och självständigt heller men ändock finns ingen åldersgräns på ett plagg som framställdes för sexuell "njutning" och inget annat...

f) Okej... Vilken myndighet vet jag inte, men jag har hört att läkare gjort det bara för att hjälpa utsatta flickor från att utsättas för hot och våld. Frågan är bara hur Sara M. lyckas koppla ihop slöjan med detta; cause and effect?

g) Applåder! Applåder! Återigen, det stinker misogyni och kulturell hybris lång väg (paradoxalt nog, då Sara Mohammad avger Uncle Tom vibbar). Kvinnor som klär sig i kortkort och string är lika fria som de som väljer att prostituera sig... Ett logiskt resonemang, någon?

Intressant diskussion, Kunskapskanalen sände dessu...

2011-08-03T13:52:29.452+02:00

Intressant diskussion, Kunskapskanalen sände dessutom en dokumentär som berörde just detta ämne för några veckor sedan. En ganska viktig punkt som du inte tog med i din analys (?) är att det finns forskning som visar att svarta amerikaners IQ vuxit de senaste 50 år, precis som den vita amerikanska befolkningens. Den talande skillnaden var dock att svarta amerikaners intelligens har vuxit mer än 3 gånger fortare. Något som alltså skulle sätta hela teorin om IQ vs Ras i gungning. Personligen lutar jag definitivt mot det tredje synsättet och ser inte allt som stsatiskt...

Jag fastar enligt fatwan.

2011-08-02T21:24:20.030+02:00

Jag fastar enligt fatwan.

Fastar ni enligt fatwan eller enligt vanligt? en ...

2011-08-02T20:25:46.762+02:00

Fastar ni enligt fatwan eller enligt vanligt?

en undrande syster

Ett intressant fenomen vad gäller omöjligheten til...

2011-08-02T11:54:10.357+02:00

Ett intressant fenomen vad gäller omöjligheten till bokstavstolkning av Koranverserna om fastan är att man måste uppskatta isha och gryning/fadjr i bl.a. Stockholm nu under sommaren eftersom himlen är ljus under hela "natten". Från 3 maj till 8 augusti (beroende på metod för uppskattning av isha) finns ingen "riktig fadjr"

http://privat.bahnhof.se/wb449823/prayertimes/prayertimes-references/prayertimes_method-info-eng.html#fiqh-taqdir

Därför förhåller det sig så att man måste beräkna tiden för isha/fadjr. När vi går upp för att äta innan "gryningen" så är det ljust på himlen och då ska man ju inte äta enligt Koranversen. Frågan är då om det förhåller sig så att det överhuvudtaget går att urskilja natt från dag - så som fatworna från bl.a. Saudiarabien hänvisar till. (känner de till omständigheterna här när de utfärdar sinia fatwor?)

Man är alltså beredd att beräkna en tid för (normal) isha/fadjr men inte för vad som utgör en normal dag.

Assalaamun alaikom. Det har dykt upp någonting som...

2011-08-02T09:30:58.528+02:00

Assalaamun alaikom.
Det har dykt upp någonting som gör att jag inte kommer att hinna sammanställa en tidtabell för Stockholm och andra städer, i alla fall inte den närmaste veckan.

Du kanske kan göra det broder Yusuf. Instruktioner om hur man gör det finns ju här: http://wahhabismkritik.wordpress.com/ramadan-2011/

Farhad

En annan fatwa - från Al Azhar - jag hittat under ...

2011-07-31T17:45:43.804+02:00

En annan fatwa - från Al Azhar - jag hittat under denna länk stöder uppfattningen att man ska fasta samma antal timmar som Mecka/medina men börja vid svensk fadjr.

http://mission-alnoor.org/Admin/asp/Mailed_details.asp?M_ID=821

Jag klipper in ett inlägg från sidan "wahhabi...

2011-07-31T17:28:16.793+02:00

Jag klipper in ett inlägg från sidan "wahhabismkritik" här nedan med en fatwa från shaykh Abdulwahid och shaykh Muhammed Muslim ang. hur man kan göra beträffande fasta med långa dagar.

............................

Wa aleykum salam wa rahmatullah
Innan vi besvarar frågan vill vi säga att samtliga lärda som har utfärdat fatwa i denna fråga har individens bästa för ögonen. De är alla överens om att man inte behöver fasta om det kan ge upphov till sjukdom eller total utmattning.

Alla lärda är dessutom överens om att man bör ta hänsyn till individens förmåga att fasta, dvs. det är den individuella förmågan som avgör om fastan ska/får/bör brytas. Den överväldigande majoriteten anser dessutom att detta gäller oavsett om dagarna är korta eller långa [1].
Fatwan från Dar al-Ifta i Egypten lägger å andra sidan stor vikt vid de yttre omständigheterna. De menar att långa fastedagar per automatik nödvändiggör speciella regler, oavsett om de långa fastedagarna vållar stora problem för de fastande eller inte.

Det finns två typer av befogade farhågor förknippade med denna fråga. För det första befaras det att majoritetens ståndpunkt riskerar att avskräcka vissa muslimer från att ens försöka fasta i år. För det andra riskerar minoritetsfatwan att fungera som en ursäkt att ta lättvindigt på religiösa regler. Vårt råd är därför att den som överväger att följa minoritetsåsikten först gör ett försök att fasta fram till solnedgången. Om detta inte visar sig möjligt kan de antingen helt avstå från att fasta under Ramadan och ta igen dessa dagar vid ett senare tillfälle när dagarna är kortare – och detta ligger i linje med majoritetens ståndpunkt – eller så kan de följa minoritetsfatwan och anpassa sina fastedagar till de tider som gäller för Mecka.
De som vill följa fatwan från Dar al-Iftaa i Egypten bör dessutom sätta sig in i vilka regler som gäller och när den är tillämpbar innan de omsätter den i praktiken.

/ Shaykh Muhammed Muslim & Abdulwahid Morrone

[1] Här är t.ex. en fatwa som ligger i linje med den shafi’itiska lagskolan. Den egyptiska muftin Hasanayn Muhammed Makhluf blev tillfrågad om vilka regler som gällde för att fasta under Ramadan i norra Europa, där tiden för fastan kan vara 22 timmar eller längre. Här följer en ungefärlig översättning av hans svar: ”Fastan, som den definierats av den religiösa lagen, börjar när gryningen infaller och sträcker sig fram till solnedgången varje dag. Tiden för fastan varierar från land till land. Att ett land har långa fastetider är, i sig, ingen ursäkt för att låta bli att fasta. Det är tillåtet att avstå från att fasta bara om man tror att fastan kommer att resultera i sådan sjukdom eller utmattning som är till skada för en själv (att man t.ex. inte kan fortsätta arbeta), oavsett om denna tro baseras på:
(1) ett symtom
(2) att man tidigare har försökt fasta under motsvarande lång tid (ända tills man inte längre förmådde fullfölja fastan till följd av svaghet, yrsel e. dyl.)
(3) information från en pålitlig och kvalificerad läkare.
Under ovan nämnda omständigheter gäller detsamma som gäller för den sjuke som fruktar för sitt liv, för den sjuke som är rädd för att hans sjukdom kommer att förvärras samt för den sjuke som tror att tillfrisknandet kommer att fördröjas av att fasta. Detta är den allmänna principen om lättnad som gäller för att få bryta fastan under Ramadan. Var och en som känner sig själv och sitt tillstånd kommer att förstå om det är tillåtet för honom att bryta fastan eller inte. Om fasta under en lång period resulterar i sjukdom, svaghet eller utmattning, oavsett om man är förvissad om att det är så eller har goda skäl att tro det – i enlighet med det som nämnts under punkterna 1, 2 eller 3 ovan – är det tillåtet att avstå från att fasta, inte annars.”
Den som inte kan fasta under Ramadan av något skäl som nämnts ovan måste ta igen de missade fastedagarna vid ett senare tillfälle när dagarna har blivit kortare.