tag:blogger.com,1999:blog-7333268163418836628.post5018452877951614710..comments2023-11-01T13:35:10.400+01:00Comments on Muslimska Perspektiv: Islamisk fundamentalism -Religionen som inte finnsMuslimska Perspektivhttp://www.blogger.com/profile/01575279820555421257noreply@blogger.comBlogger38125tag:blogger.com,1999:blog-7333268163418836628.post-32632085910123645522010-03-25T15:16:26.655+01:002010-03-25T15:16:26.655+01:00Faktakorrigering i min förra kommentar: Ibn Battut...Faktakorrigering i min förra kommentar: Ibn Battuta och Marco Polo var i stort sett samtida personer.Yusufhttps://www.blogger.com/profile/14512943893270218839noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7333268163418836628.post-7196663005408010362010-03-25T14:24:20.119+01:002010-03-25T14:24:20.119+01:00Wot:
Problemet är snarare ditt sätt att formulera ...Wot:<br />Problemet är snarare ditt sätt att formulera dig på. Finns det ett inarbetat begrepp som kallas "svårt defekt" när man hänvisar till t.ex. arabiska och hebreiska som skriftspråk, eller var det bara du som tyckte att "svårt defekt" var en lämplig översättning av engelskans "defective script?Abbehttps://www.blogger.com/profile/11237653642671684233noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7333268163418836628.post-37022716791053133432010-03-25T10:19:46.956+01:002010-03-25T10:19:46.956+01:00Hej KK,
Jag rekommenderar att du läser Bouhamzas ...Hej KK,<br /><br />Jag rekommenderar att du läser Bouhamzas inlägg vad gäller begreppet fundamentalist. Själv har jag inte att tillägga till det han eller jag redan skrivit. <br /> <br />Vad gäller dina övriga funderinigar så finns det muslimer som hävdar just att man kan göra en ändamålsenlig tolkning på det sätt du beskriver. Jag kan dock varken säga att deras tolkning är rätt eller fel eftersom jag som sagt inte är skolad i islamisk juridik. Men de betraktas som muslimer så länge de erkänner och tror på islams fundament och håller sig till de trossatser som är givna av Gud. <br /><br />En intressant parallell till din indian är när Ibn Battuta, en känd nordafrikansk resenär och muslimsk jurist, som levde på 1300-talet och gjorde en "marco-poloresa" långt före Marco-Polo. Han kom till vad jag tror är dagens Maldiverna - om jag minns rätt - och blev tillsatt som jurist (eftersom Ibn battuta var skolad i Maliki-skolan) av härskaren där eftersom folket var muslimer. Ibn Battuta beskriver vilka enorma problem han hade att få kvinnorna där att sluta gå barbröstade. Folket där - som var muslimer - tyckte uppenbarligen inte att det var ett problem. <br /><br />Kanske någon annan av mina medbloggare kan förklara vad som inom islam är rätt tänkt och varför?Yusufhttps://www.blogger.com/profile/14512943893270218839noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7333268163418836628.post-84899284460283786582010-03-25T09:41:00.592+01:002010-03-25T09:41:00.592+01:00KK:
Tack för boktipset. Läslistan börjar bli job...KK: <br /><br />Tack för boktipset. Läslistan börjar bli jobbigt lång nu...<br /><br />Josef:<br /><br />Tack för utläggningen. Jag tror jag lär mig någonting nytt här. Vad betyder fundamentalism egentligen? Är man fundamentalist bara för att man på något sätt håller sig till fundamenten? Koranen ensamt påbjuder inte slöja entydigt, men lägg till haditherna så är det nog så. En friare hållning med SYFTET i fokus skulle kunna vara att man inte i onödan skall dra till sig det andra könets uppmärksamhet (för då blir det problem). Vad det innebär skiljer sig våldsamt mellan tider och kulturer. Så om man (mycket hypotetiskt) tänker sig en muslimsk indian som lever traditionellt stamliv i Sydamerikas djungler, där nakenhet inte väcker någon som helst uppmärksamhet. Denne klär sig i nära nog ingenting och har inget problem med alla andra gör likadant. För han tänker att de uppfyller islams SYFTE. Hans tolkning är ändamålsenlig. Men bokstavlig är den inte. Skulle vi då betrakta honom som fundamentalist?<br /><br />Vilken tolkningsform borde ha prioritet? Texten finns ju där, given av gud, och vi har att förhålla oss till den. För mig innebär fundamentalist att bokstaven ges prioritet. Än så länge iaf.wothttps://www.blogger.com/profile/03339890009865167003noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7333268163418836628.post-52420356105572410742010-03-25T09:21:55.735+01:002010-03-25T09:21:55.735+01:00Abbe:
http://en.wikipedia.org/wiki/Defective_scr...Abbe: <br /><br />http://en.wikipedia.org/wiki/Defective_script<br /><br />De tidigaste bevarade koranmanuskripten är kufiska.<br /><br />Muslimer hävdar förstås den orala traditionen. <br /><br />Det här var väl inte så kontroversiellt?wothttps://www.blogger.com/profile/03339890009865167003noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7333268163418836628.post-29644467731377850032010-03-24T21:59:04.709+01:002010-03-24T21:59:04.709+01:00Wot skrev:
"och skriven med en svårt defekt s...Wot skrev:<br />"och skriven med en svårt defekt skrift"<br /><br />Du ber om ursäkt för ditt beteende i en tråd och beter dig precis som vanligt i en annan. Jag hoppas att du kan ge ett tillfredsställande svar på vad du menar, annars kommer du troligen aldrig mer att få lämna kommentarer på den här bloggen.Abbehttps://www.blogger.com/profile/11237653642671684233noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7333268163418836628.post-44425177832974081072010-03-24T20:57:03.722+01:002010-03-24T20:57:03.722+01:00Nej WOT, du ska nog inte utgå från att vår mening ...Nej WOT, du ska nog inte utgå från att vår mening är kollektiv i varje uttalande. Därför skriver jag att detta är som jag förstått Bouhamza. <br /><br />Tyvärr kan jag inte fullt ut besvara vad som krävs för att göra en giltig tolkning av Koran och hadith, eftersom jag inte är beläst i islamisk juridik eller rättskällelära. <br /><br />Däremot känner varje muslim till något så grundläggande som att för att du ska kunna hävda att din tolkning hör inom islams lära så måste du i princip ha stöd för din ståndpunkt genom Koran eller hadith. Just eftersom det finns olika tolkningsmetoder - t.ex. bokstavstolkning eller ändamålsenlig tolkning - och olika sätt att uppfatta språk finns det också olika sätt att tolka islams källor. Detta är anledning till att det traditionellt finns fyra lagskolor inom sunni-islam. <br /><br />Detta är också varför man ibland kan höra modernistiska muslimer t.ex. hävda att "en kvinna måste inte ha slöja eftersom det inte står i koranen att hon måste". Vare sig argumentet är rätt eller fel så försöker alla troende muslimer - konservativa, moderna eller liberala - att hävda legitimitet för sin ståndpunkt genom att på något sätt hänvisa till Koranen eller hadith. <br /><br />Tyvärr kan det emellertid bli väldigt fel när männsiskor, som inte är skolade inom traditionell islamisk juridik, försöker ge sig på tolkning av Koranen eller hadith. Ett exempel är de små muslimska grupper/sekter genom historien som gjort ganska aggressiva och snedvridna tolkningar av källorna/fundamenten för t.ex. hur och när man får använda våld.Yusufhttps://www.blogger.com/profile/14512943893270218839noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7333268163418836628.post-63352448563777009152010-03-24T20:57:03.723+01:002010-03-24T20:57:03.723+01:00Wot:
Du verkar vara intresserad av tolkningslära. ...Wot:<br />Du verkar vara intresserad av tolkningslära. Jag skulle därför vilja rekommendera Hashim Kamalis ”Principles of islamic jurisprudence”. Den boken går igenom grunderna för tolkningslärans principer. Om du läser den kommer du nog att förstå varför traditionella muslimer tolkar urkunderna som de gör.Kulturkritikernhttps://www.blogger.com/profile/14058486292754398632noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7333268163418836628.post-19141937920847904902010-03-24T20:54:25.159+01:002010-03-24T20:54:25.159+01:00Wot:
Du verkar vara intresserad av tolkningslära. ...Wot:<br />Du verkar vara intresserad av tolkningslära. Jag skulle därför vilja rekommendera Hashim Kalalis ”Principles of islamic jurisprudence”. Den boken går igenom grunderna för tolkningslärans principer. Om du läser den kommer du nog att förstå varför traditionella muslimer tolkar urkunderna som de gör.Kulturkritikernhttps://www.blogger.com/profile/14058486292754398632noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7333268163418836628.post-87008344500097810522010-03-24T16:59:37.434+01:002010-03-24T16:59:37.434+01:00Josef:
Tack för förtydligandet. Nu vet jag inte ...Josef: <br /><br />Tack för förtydligandet. Nu vet jag inte om Bouhamza helt håller med vad du skriver men jag kanske kan betrakta er mening som kollektiv? <br /><br />Men vad innebär det att "tro på och erkänna" koranen och ahadith? Du synes mena att det kan innebära en modern liberal tolkning fri från bokstaven. Jag trodde nog att detta att tro på och erkänna koranen vanligtvis innebär att betrakta den som Guds BOKSTAVLIGA ord. Visserligen finns det många sätt att bokstavligen tolka en text - tydligare än så är aldrig naturligt språk, särskilt om texten är elliptiskt formulerad och skriven med en svårt defekt skrift - men det är ändå långt till att förhålla sig fritt till ordet. Finns det någon sådan (spridd och erkänd) tolkningstradition inom islam?<br /><br />Och en bokstavstrogen tolkning lär alltså av majoritetssamhället betraktas som extrem.wothttps://www.blogger.com/profile/03339890009865167003noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7333268163418836628.post-18586033866935108492010-03-24T15:54:53.473+01:002010-03-24T15:54:53.473+01:00Wot, det här börjar bli tjatigt men du måste börja...Wot, det här börjar bli tjatigt men du måste börja läsa inläggen ordentligt och utan fördomar. <br /><br />Som jag förstått Bouhamza har han försökt förklara att fundamentalist används i betydelsen extremist i väst. Eftersom varje muslim måste tro på och erkänna fundamenten i islam, som Koranen och hadith, så är varje muslim en fundamentalist - oavsett om muslimen anser att Koranen och hadith ska tolkas liberalt, modernt eller konservativt. Muslimen kan alltså vara fundamentalist utan att vara "extremist", göra en bokstavstolkning eller ha en oförsonlig inställning. Det finns alltså en begreppsförvirring i media vad gäller islam och muslimer. <br /><br />Vad gäller litteraturtips så fick jag rådet en gång att kolla litteraturlistan på universitetskurser. Hur som helst så tror jag att ditt förslag - Reliace of the traveller - är en utmärkt kommentar över sharia (utifrån shafi'i-skolan, vilken är en av fyra erkända lagskolor inom sunni-islam).Yusufhttps://www.blogger.com/profile/14512943893270218839noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7333268163418836628.post-29590122232651931502010-03-24T09:58:26.486+01:002010-03-24T09:58:26.486+01:00Josef:
Visst har (även) jag brister. Försöker rät...Josef:<br /><br />Visst har (även) jag brister. Försöker rätta till dem. Diskussion är ett sätt. Har du något boktips? Letar för närvarande efter bra titlar om offensiv jihad och sharia. Reliance of the traveller verkar vara the sh-t för det sistnämnda.<br /><br />Bouhamza synes mena att fundamentalist är en meningslös karaktärisering av en muslim, därför att islam till sin natur är fundamentalistiskt och alla muslimer därmed fundamentalister. Jag har svårt att tro det. <br /><br />Så vitt jag har förstått.wothttps://www.blogger.com/profile/03339890009865167003noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7333268163418836628.post-88380128016121705452010-03-24T09:46:35.664+01:002010-03-24T09:46:35.664+01:00Bouhamza:
JÖK - det vore roligt. Så mycket intre...Bouhamza: <br /><br />JÖK - det vore roligt. Så mycket intressant, så lite tid. <br /><br />Anyway, vi är överens. Jag menar att det gör så gott som detsamma vad jag (och du) har för tolkning av sharia. Saken avgörs av juristerna och de är (undantagslöst?) traditionella. Du får ha en (romantisk?) tolkning av sharia men ändå går den inte ihop med universella mänskliga rättigheter. <br /><br />Om du nu skulle ha en egen tolkning. Så vitt jag har förstått är du traditionalist du med.wothttps://www.blogger.com/profile/03339890009865167003noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7333268163418836628.post-59230482099990525782010-03-24T09:44:25.588+01:002010-03-24T09:44:25.588+01:00Hej WOT,
Har du funderat över att bristen kan l...Hej WOT, <br /><br />Har du funderat över att bristen kan ligga hos dig, och att du inte har förmågan att fatta svaren du får? Det finns gott om universitetskurser och litteratur om islam i Sverige, där du kan få ditt lystmäte tillfredsställt på i stort sett all slags kunskap inom Islam.<br /><br />Och håll dig till ämnet. Ämnet var fundamentalism, hur lyckades du spåra ut till "majoriteten muslimer är så efterblivna så att de skulle föredra ett samhälle med mycket mindre frihet än det de nyligen funnit vara en lämplig tillflykt". Vad har detta med ämnet i inlägget att göra? Hur tänker du egentligen och hur drar du dina slutsatser?Yusufhttps://www.blogger.com/profile/14512943893270218839noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7333268163418836628.post-70384621116389551912010-03-23T15:27:24.734+01:002010-03-23T15:27:24.734+01:00Wot>>>
Jag föreslår att du tar ett halvå...Wot>>><br /><br />Jag föreslår att du tar ett halvår och går en s.k JÖK (juridisk översiktskurs). ALL lag kräver uttolkning, oavsett om det är Svea rikes eller islamisk shariah. Det är detta faktum som gör att vi har yrkesgrupperna domare, advokater, åklagare etc. (Detta existerar även inom den islamiska rättstraditionen, trot om du törs.)Anonymoushttps://www.blogger.com/profile/09755867848264913886noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7333268163418836628.post-62533301127466461952010-03-22T19:43:36.913+01:002010-03-22T19:43:36.913+01:00Yahya:
I många diskussioner med muslimer har jag...Yahya: <br /><br />I många diskussioner med muslimer har jag upptäckt att man får lägga pussel. Och pusslet är lite av 3000-bitars med hälften blå himmel. Man får vrida och vända och tjata och fråga om igen. Och lägga pussel med de svar man kanske får, svar som ofta är undanglidande, halva eller svar på andra frågor än de man ställt. Jag vet att jag ibland lägger orden i mun på folk men det är inte illa menat utan bara en liten provokation i förhoppning av att få ett klart svar. Ber om ursäkt för det.wothttps://www.blogger.com/profile/03339890009865167003noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7333268163418836628.post-83012819127813053992010-03-22T19:37:44.166+01:002010-03-22T19:37:44.166+01:00Bouhamza:
Å ena sidan har vi det normativa persp...Bouhamza: <br /><br />Å ena sidan har vi det normativa perspektivet, som gör varje muslim till extremist i majoritetssamhällets ögon. Å andra sidan har jag svårt att acceptera att majoriteten muslimer är så efterblivna så att de skulle föredra ett samhälle med mycket mindre frihet än det de nyligen funnit vara en lämplig tillflykt. Eller har jag fel i det sistnämnda? Överför jag in min egen uppfattning om värdet av, universella mänskliga rättigheter, upplysning och individuell frihet? ÄR faktiskt de flesta muslimer efterblivna? <br /><br />Så ja, du har rätt: Jag är ytterst svävande på målet. Till dess vi har ordentlig fakta i målet (t.ex. liknande de undersökningar om muslimers värderingar som gjorts i andra västländer, i vissa fall med skrämmande resultat) lär vi få nöja oss med att den är muslim som väljer att kalla sig muslim. Och varför inte? Det handlar bara om utövande av en religion - tro på övernaturliga fenomen parat med gammaldags moralism och ritualer in till gränsen (och över?) av tvångshandlingar. Rejält svårdefinierat och ointressant att försvara rationellt. Så visst kan vi betrakta begreppet muslim som betydelselöst. Traditionell islam, däremot, synes vara rätt så väl definierad. <br /><br />Svårt har jag att förstå hur du skiljer på normativt och praktiskt. I teorin, visst, men att vara muslim är en praktik, vad jag har förstått. <br /><br />"din tolkning av shariah kanske inte är densamma som min!" - Har du en EGEN tolkning av Svea Rikes Lag? Tror du jag har det? Och i så fall - vad har det för betydelse för tillämpningen av den lagen?wothttps://www.blogger.com/profile/03339890009865167003noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7333268163418836628.post-16203826940276536682010-03-18T05:42:00.736+01:002010-03-18T05:42:00.736+01:00Wot>>>
Nej, sanningen kan bara vara en, ...Wot>>><br /><br />Nej, sanningen kan bara vara en, men jag är inte så dumdryg att jag tar för givet att jag är den enda som vet den och alla andra har fel. Jag skrev att man måste vara ödmjuk inför sanningen, inte att två motsatta åsikter kan vara lika sanna.<br /><br />Jag har läst Fazlhashemi. Det finns ingen konflikt mellan våra perspektiv, eftersom de är olika perspektiv. Min text är skriven ur ett normativt perspektiv, dvs utefter vad den religiösa dogman ställer upp för kriterier. Fazlhashemi skriver mer ur perspektivet vad muslimer faktiskt gör och har en mindre snäv definition av "muslim".<br /><br />Din egen definition verkar vara den mest svävande. Irshad Manji, är hon muslim? Nima Daryamandj, är han muslim? Dilsa Demirbag-Sten? Ayaan Hirsi Ali? - Svarar du JA, så är ditt perspektiv det att du helt fråntar ordet någon som helst betydelse eller innehåll. Svarar du NEJ, ja du är du icke-inkluderande och dessutom teolog.<br /><br />Så vad svarar du?Anonymoushttps://www.blogger.com/profile/09755867848264913886noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7333268163418836628.post-8169999681419555912010-03-17T21:18:49.456+01:002010-03-17T21:18:49.456+01:00Bouhamza:
Det du skriver låter farligt nära klys...Bouhamza: <br /><br />Det du skriver låter farligt nära klyschan "du har din sanning och jag har min sanning", som om den här diskussionen försiggick på Familjeliv eller värre forum. Sanningen är vad som är sant. Om det verkligen vore sanningen vi hade att göra med skulle du inte behöva eller ens kunna sväva på målet på det sätt du gör. <br /><br />Alla troende muslimer är inte fundamentalister. Läs t.ex. Vems islam av Mohammed Fazlhashemi. Du är fundamentalist, antar jag, och anser därför att alla riktiga muslimer är fundamentalister. Din sanning är i det här fallet osann. Så ock din uppfattning om vad du vågar kalla verkligheten.wothttps://www.blogger.com/profile/03339890009865167003noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7333268163418836628.post-57606483956068413792010-03-17T20:49:10.616+01:002010-03-17T20:49:10.616+01:00wot:
Man kan bara bedöma det människor faktiskt s...wot:<br /><br />Man kan bara bedöma det människor faktiskt säger. Undrar man något får man fråga klart och tydligt. Att Bouhamza (eller någon annan) "innerst inne" vill någonting är helt enkelt inte ett rimligt sätt att argumentera..<br /><br />Sedan kan man i vidare bemärkelse fråga sig varför det finns en hel uppsjö av böcker som går ut på att visa hur alla muslimer "innerst inne" hyser extrema åsikter. Och ännu viktigare; att man underkänner all inomislamisk kritik av extrema avarter som falsk och inte värd att ta på allvar. Läser man Ibn Warraq och Robert Spencer så får man intrycket att endast al-Qaida är "äkta" muslimer.. <br /><br />Det är ett ganska märkligt förfarande. Ett gigantiskt "straw man"-projekt verkar det som.Yahyahttps://www.blogger.com/profile/08365600733851721822noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7333268163418836628.post-47947348020374413972010-03-17T16:52:41.335+01:002010-03-17T16:52:41.335+01:00Wot>>>
Det vi skiljer oss i är att du har...Wot>>><br />Det vi skiljer oss i är att du har en bestämd uppfattning om hur allting ligger till. Min personliga uppfattning rör sig i idén om att vi har med sanningen att göra och sanningen bör man vara ödmjuk inför, kanske är det därför du inte får de "hårda svar" du efterlyser?<br /><br />Jag är inte rädd för att vara kontroversiell, men jag tänker inte heller vara ett instrument för att svenska muslimer svartmålas. Vad jag försöker belysa med inlägget är att ett ord som "fundamentalist" inte betyder något alls när det appliceras på muslimen, men begreppet bär med sig en betydelse från sin krista diskurs som sedan smetas på muslimen och ger en felaktig bild av verkligheten.<br /><br />Titta på din egen mening: "Sharia och allt vad det innebär...", här krävs det att för att svara på frågan att jag vet vad du menar med "allt vad det innebär"...din tolkning av shariah kanske inte är densamma som min!Anonymoushttps://www.blogger.com/profile/09755867848264913886noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7333268163418836628.post-8269593100844663462010-03-17T14:06:33.241+01:002010-03-17T14:06:33.241+01:00Hej Wot
Jag vet ärligt talat inte vad du talar om...Hej Wot <br />Jag vet ärligt talat inte vad du talar om. Så vitt jag känner till har det aldrig hänt att du varit mitt uppe i en diskussion, att någon av oss har svarat på ditt sista inlägg, att du har skrivit ett svar på det men inte fått det publicerat.<br /><br />Så här har det gått till varje gång:<br />1 Någon skriver ett blogginlägg<br />2 Wot kommenterar<br />3 Någon svarar Wot (Wot svarar tillbaka, någon svarar etc.)<br />4 Wot står svarslös och skriver inte mer.Abbehttps://www.blogger.com/profile/11237653642671684233noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7333268163418836628.post-36628821515638307822010-03-17T09:36:02.358+01:002010-03-17T09:36:02.358+01:00Bouhamza:
"Jag skriver för en läskunnig pub...Bouhamza: <br /><br />"Jag skriver för en läskunnig publik."<br /><br />Nej det räcker definitivt inte. Till exempel: "Än värre är att den muslimska fundamentalismen, som terminologi, helt felaktigt konnoterar muslimsk ortodoxi och ortopraxi." Ville du göra dig förstådd eller öka trafiken till nätets ordlistor? <br /><br />Och förolämpningar hjälper inte.<br /><br />"Din första fråga besvaras av Abbe, här ovan."<br /><br />Nu var det nog inte meningen när du skrev ditt inlägg att det skulle förklaras av andra i dess kommentarer. Och jag förstår ändå inte vad du menar. Är det fel att kalla sig för fundamentalist för att andra fått en felaktig uppfattning av vad det betyder? Då kanske du även skall sluta kalla dig muslim.<br /><br />"Din andra fråga är obegriplig precis som termen fundamentalism i media. Vad är 'Islam som ett samhällssystem'???"<br /><br />Nog skulle du föredra ett samhälle som styrs enligt islamiska principer, med sharia och allt vad det innebär. Jag tror du har mycket lättare att förstå min fråga än vad du låter påskina. Vi har diskuterat detta förut och du har konsekvent försökt glida undan frågeställningarna när de (enligt modernt västerländskt synsätt) blivit för kontroversiella. Men det kan väl förklara varför ingen "islamofob" (förutom jag då) orkar kommentera ditt inlägg.wothttps://www.blogger.com/profile/03339890009865167003noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7333268163418836628.post-62552043343655121832010-03-17T09:02:15.257+01:002010-03-17T09:02:15.257+01:00Josef och Abbe:
Nu skall jag använda riktigt enke...Josef och Abbe:<br /><br />Nu skall jag använda riktigt enkelt språk så att även ni förstår: Ni "besvarar" en invändning i en kommentar. Svaret godtas inte alls av den som kommenterar. Ni anser naturligtvis att svaret redan är givet och klipper därmed diskussionen. Förstått?wothttps://www.blogger.com/profile/03339890009865167003noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7333268163418836628.post-85673137953280029592010-03-06T23:28:50.015+01:002010-03-06T23:28:50.015+01:00Hej Wot,
Tyvärr så gör du ofta samma misstag när...Hej Wot, <br /><br />Tyvärr så gör du ofta samma misstag när du skriver dina kommentarer . Du drar förhastade slutsatser utan att kunna bygga dem på vare sig fakta eller någon annan hållbar grund och många gånger utan att tänka igenom vad som står i inläggen eller svaren du får. <br /><br />Lika hastigt drar du nu slutsatsen att det måste kännas "skönt att klippa diskussionen". Av ditt sätt att resonera kan detta inte vara annat än en projektion på oss utifrån ditt eget sätt att tänka och bete dig. <br /><br />Kan du föreställa dig att det kan finnas andra anledningar till att man inte publicerar en kommentar? <br /><br />T.ex. att den var ogenomtänkt och att svaret fanns i artikeln. Eller att en kommentar kan innehålla ett vulgärt språk? Eller att man anser att kommentaren inte hör till ämnet i inlägget? Eller att kommentatorn trots ett svar på sin kommentar eller fråga åter tar upp samma fråga eller påstående igen? O.S.V.Yusufhttps://www.blogger.com/profile/14512943893270218839noreply@blogger.com